תענית דיבור וצדקה — חלק א׳

תודעת פהאל שיעור 8 -,תענית דיבור. טוב לתיקון לשון הרע.טוב נגד עין הרע ,כי תענית דיבור כתוב דין עבור דיבור רע.דין עבור דיבורי עון.דין עבור עין רע.כלומר התענית דיבור מתקן את הדיבורים הרעים שלנו בלשון הרע ואת העין הרע שלנו ושל גם אחרים עלינו.ולמה. כי כתוב יעביר דין. יעביר תביעת דין.הכוונה זה מעביר את הדינים בתביעה שתבעו אותנו בבית דין של מעלה.כי כתוב יעביר עון רע.יעביר דיבור רע. יעביר תביעת בית דין.כלומר מעביר את התביעה שתבעו אותנו בבית דין של מעלה.זה חזק מאוד לתיקון לשון הרע עין הרע וכל מיני תביעות שתבעו אותנו בבית דין של מעלה.אבל גם כתוב ינדב נדיב.יתן נדיב.הכוונה ביחד עם צדקה נדיבה, כלומר תענית דיבור וגם צדקה נדיבה מעבירה את התביעה.ומה קשור תענית דיבור וצדקה,הכוונה לא רק תענית דיבור וזהו אלא ביחד עם צדקה נדיבה והם חזקים להעברת הדין. כי הוא אומר גם תענית דיבור וגם יד נדיבה ואז כשאתה עושה תענית דיבור תדאג גם לתת צדקה נדיבה ואז זה חזק להעברת התביעה.ואם אני עושה רק תענית דיבור בלי צדקה, תראה כתוב תתן בעני ביד נדיב.הכוונה אם אתה רוצה שהתענית דיבור שלך תהיה חזקה ומשמעותית תתן גם בנוסף לעני ביד נדיבה.וזה מכפיל ומעבה את המצווה והעברת הדין ממך. כי גם תענית צום כתוב - תן עני. שאתה לא אוכל ולא שותה ואת האוכל והשתייה שאתה התכוונת לאכול תתן לעניים או תן גם בנוסף לעניים אוכל ושתייה ואז זה מחזק ומעבה את המצווה והעברת הדין. זה אותו יחס.ההסבר הוא כזה לא רק תענית דיבור ולא רק צום אלא גם וגם.כדי לתת לך נפח וכח כפול להעברת התביעה בבית דין של מעלה.לפעמים אדם חושב לעשות איזה שהיא מצווה או מניעה וסגפנות ידע גם להכפיל את מעשיו ומניעותיו ולא להשען רק על איזה צדקה או תענית אלא גם וגם באותו העת ויוכפל זיכויו.